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El Estado, invalidado – cuatro argumentos contra los gobiernos

Miércoles, 9/5/2012 - 14:57
Por lewrockwell.com / Traducción por José M Pérez

Siempre que surge el tema de la disolución del Estado hay dos objeciones que aparecen constantemente. La primera es que una sociedad libre solo sería posible si la gente fuera perfectamente bondadosa o racional. En otras palabras, los ciudadanos necesitan un Estado centralizado porque en el mundo hay gente que es mala.

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Principio de no-agresión y castigo proporcional

Martes, 3/4/2012 - 13:40
Por Josep Purroy

El castigo como una situación de defensa de la víctima posterior al momento de la agresión, y como resultado de un proceso y una sentencia frente a dicha agresión.

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La moral compuesta de la sociedad extensa

Miércoles, 4/1/2012 - 12:47
Por José Carlos Herrán

Los distintos ámbitos de alteridad deben estudiarse en función de su amplitud, pero siempre de manera inclusiva, ya que el más sencillo de todos ellos adquiere su propia consistencia en virtud de los ámbitos que le superan en complejidad.

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Los Magníficos (A-Team) respaldan el anarco-capitalismo

Sábado, 26/6/2010 - 12:51
Por Machaj Mateusz, traducido por Danny Ayala Hinojosa

La 'A' en la elogiada serie de televisión de los 80s probablemente proviene de Anarco-capitalista.

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Derecho de propiedad

Miércoles, 28/4/2010 - 0:2
Por Francisco Capella

El derecho de propiedad es el principio unificador universal de todos los demás conceptos éticos: considera todo como un recurso que puede ser poseído, como algo bajo el control y la responsabilidad de un agente que puede utilizarlo según sus preferencias.

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Relevancia ética

Martes, 10/2/2009 - 16:47
Por Francisco Capella

Si la acción de una persona no tiene efectos nocivos sobre otras personas y sus posesiones, la única persona que queda como potencialmente relevante es el propio actor, y una sola persona no tiene conflictos consigo mismo

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Ética individual y social

Sábado, 13/12/2008 - 8:32
Por Francisco Capella

La ética individual o privada trata de las normas propias, de las acciones de un ser humano cuyos efectos directos recaen sobre sí mismo y sus posesiones y no afectan a los demás.

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